游记正文

发表于 2020-11-06 09:09

★旅游地点：苏州常熟文庙之邑学、言祠

位于中轴线上的的建筑，有多个便门可以通往东西两路。因为正好走到了西侧，我们便转向西路。

这里是邑学，曾经是古代常熟的最高学府。从大成殿一侧出来，走到最北边就是尊经阁，这是一座两层阁楼式建筑，一层面积207平方米，四周轩廊，中间楼梯可通往二楼，面积101平方米。尊经阁原来是收藏儒家经典的地方，现在则是“传统文化体验互动区”。里面有一尊孔夫子的白色立像，阁内置放着桌椅。

明伦堂是讲学的地方，春秋末期，孔子首创私人讲学之风，打破了封建贵族一统天下的教育体制，使文化教育在民间广泛传播。

堂前还有一口学宫井，时代的时候还有一座井亭，清代初井存亭废。现在存井两口中，分列东西，青石八角形井栏，西井侧还镌着“化龙”两个行楷大字，有南宋风格，不知是否南宋旧物，看着不像经历了那么多沧桑的样子。但也有可能，是人家保存得比较完好。

杏坛是为纪念孔子讲学而建的，因为环植杏树而得名。不过除地为坛才象征教育，如果无坛成林，杏林就是医学国手了。杏坛本身应该是复建的，前面置放的碑，却像是颇有些年头的旧物。

礼门面阔三间，两边的柱子上挂着对联，两侧还有两块碑刻，可能也是旧物，用玻璃柜镶着。

往南就是邑学泮池，池上架着一座桥，被称为泮桥，这也是孔庙邑学的标准配置。外面是宫门，左右两侧分别是泮宫坊和兴贤坊，地上还堆放着一些旧雕刻件。这里原来应该是作为学校的，墙壁上还有一些旧迹：“常熟学前小学校”。

进入东路祠门，言祠西厢介绍了言子的功绩。言子名言偃，字子游，春秋时期常熟人，鲁国武城宰，孔门七十二贤中唯一的南方弟子。要知道中华文明的发源并非在长江流域，而是在黄河流域，直到泰伯奔吴，这里还是蛮夷之地。

孔子曾说过：“吾门有偃，吾道其南。”正是因为门下有了言偃这个南方弟子，所以孔子的学说才得以在南方传播，因此言偃又被誉为南方夫子。后人把言子配祀孔庙，称其为十哲人之第九人。唐以后，曾多次追封言子，明嘉靖时改称为“先贤言子”，可见对言子的推崇。清康熙时设置五经博士，由言偃后人世袭。言子作为常熟人，也是常熟人的骄傲。虞山山麓就有言子墓道，州塘畔有言子故里亭，虞山镇有言子巷和言子故宅。

言子专祠，现在存正殿三间，是明成化年间使用宋元旧构重建的，清末毁于战乱，同治年间重修。这里用于祭祀言子和展示言子功绩，有言子画像和牌位、言子简介和大宗世系表等。

崇圣门是为进入崇圣殿的仪门，把崇圣殿和言子专祠的礼仪空间分隔开来。两侧是碑廊，很多碑刻已经看不清字迹，有的则还能勉强辨别，可见年代都已经相当久远的了，这也是文庙展示碑刻的场所之一。

崇圣殿，也称言子书院，面阔三间14.4米，进深三间14.4米，歇山顶，高12.25米，原来是供奉孔子前四世祖先及孔子父母的地方，现在作为言子书院，今天没有开放。

走出来的时候，看到一只花斑猫，大概平时伙食不错，很懒洋洋地在地上打了两个滚，也不怕人，萌态十足。小伙伴喜欢动物，上去逗弄两下，人家也不张牙舞爪，果然是文庙里的猫，带着点斯文气。